复旦大学现代人类学研究中心

　　【摘要】上海是个国际大都市，正确认识上海郊区居民对城市发展非常重要，也对东南地区的人类遗传学研究有代表意义。对上海郊区13个乡镇居民调查体质和姓氏，发现可以分成三群：东北、西南和马桥地区。对郊区居民通婚范围的研究推算两个相邻乡镇通过婚姻而达到遗传同化需要两千年以上，所以东南沿海的隔离群体遗传资源是极为丰富的，是个遗传富矿。九十年代以来，这种格局迅速打破，所以近期是人类遗传学研究的最紧迫时期。家谱统计分析发现东北部晚近成陆地区居民大部分来源于长江以北，而西南部多来源于江南其他地区。上海本土文化从七千年前马家浜文化之后，发展成崧泽文化—良渚文化，成为中国新石器文化最辉煌的颠峰。良渚文化之后的马桥文化出现了文化大变革，居民是否变迁成为考古悬案。通过对古代遗骸母系线粒体和父系Y染色体DNA的研究，发现良渚时期与马桥时期居民遗传没有差异，特别是Y染色体M119C位点高频突变，是百越民族的特色。现代马桥地区自称“宕傣(扬越)”的居民也具有古代马桥一样的遗传结构。世界范围内宕傣人与台湾高山族遗传结构最相近，都是百越族的后裔。宕傣人至今保留着越族服饰和部分越族语言。台湾原住民和宕傣人的共同渊源值得深入研究。上海各时期移民是上海建设的生力军，是不可忽略的；上海辉煌的本土古文化是中国的骄傲。

据《史记三家注·三皇本纪》：“炎帝神农氏，姜姓。”炎帝“长于姜水，因以为姓”，“火德王，故曰炎帝”，“以火名官，斲木为耜，揉木为耒，耒耨之用，以教万人，始教耕，故号神农氏”。又“神农本起烈山”故号“烈山氏”，《礼记》也称“厉山氏”。上古姓氏有别，炎帝氏名虽繁，姓“姜”无疑。因此后世姜姓与炎帝有着最直接的关系。但姓氏的传承不是一成不变的，后世多以国为氏，再后姓氏合一，所以炎帝后裔不唯姜姓而已。

　　 　　美国作者Philip Longmanz（菲利普·朗曼）在他的《空摇篮》（The Empty Cradle: How Falling Birthrates Threaten World Prosperity and What to Do About It）一书写道：自罗马帝国崩溃以来首次出现的全球人口老化和出生率下降正在威胁著现代社

　　按照中国传统的干支纪年，60年一个周期，今年又逢甲申。由今年上溯六个周期，是明崇祯十七年，这年的农历三月十九日（1644年4月24日），闯王进京、崇祯上吊，标志明朝的灭亡。上溯一个周期，是1944年，正是中国人民为了夺取抗日战争最后胜利奋力拼搏的一年。这年的1月15日，重庆文化界的一些朋友在郭沫若家中集会，商量如何纪念明亡三百周年。郭沫若把研究先秦史的兴趣转移到了明末，写成《甲申三百年祭》。重庆《新华日报》、延安《解放日报》都先后全文连载，前者配发了相关的短文，后者加了长篇编者按。1944年4月15日出版的中共中央在重庆的机关刊物《群众》（第9卷第7期）刊载了一组纪念明亡的４篇文章。有柳亚子的《纪念三百年前的甲申》、翦伯赞（署名商辛）的《桃花扇底看南朝》、鲁西良的《明末的政治风气》、寓曙的《明末清初史学的时代意义》。这4篇文章的共同旨趣在于围绕明末史事，抒发自己对现实的感受。这次纪念明亡三百年的主旨，是借明末的政治腐败，揭露国民党的统治，推动全民团结抗战。

　　1944年3月19日，郭沫若的《甲申三百年祭》在重庆《新华日报》上发表，连载4天。

背景

　　当时，抗日战争已由战略相持转入战略反攻。中国人民在中国共产党的领导下正全力以赴夺取战争的最后胜利，并为建立自由、民主、独立、富强的新中国而奋斗。为迎接胜利，推动斗争， 郭沫若在纪念李自成领导农民起义300周年的时候，撰写了《甲申三百年祭》，第一个以马克思列宁主义的科学态度对李自成领导的农民起义的原因、经验教训作了总结。

　　洪秀全是中国历史第一位吃螃蟹的人。吃什么样的螃蟹？吃利用外国的宗教、意识形态，在中国进行革命运动的螃蟹。洪秀全出生于1814年1月1日。原名叫洪火秀。他的家乡在广东的花县，父亲洪镜扬是一个地地道道的农民，如果定成份的话，是个中农，因为他家里有几亩地，还有两头牛。不过，洪秀全后来根本不提到他的父亲。因为，他认为自己的父亲是上帝，他叫“天父”，而自己的生身父亲洪镜扬不过是“肉身之父”。“肉父”那能同“天父”相比？但是，由于外国的那个“上帝”没有老婆，上帝之子耶稣是童贞女感孕而将孩子生在马棚里。洪秀全毕竟生在中国，父母双全应该是人的福气。所以，他没有把他妈扔了。他母亲名叫杨李氏。所以，洪秀全称王后，尊称上帝为“天父”，叫他妈为“君王母”，也就是太后。

      人是生产者，它创造了巨大的人类物质文明和精神文明；同时人又是巨大的消费者，它所创造的巨大的财富就是为了供人消费。人又具有自身再生产的特性，因此，人口增长状况对地理环境影响很大。

      我国是一个人口众多的国家，在历史长河中，人口数量的增减变化很大，但从总的趋势来看是增加的。关于秦汉时期以前的人口数字，由于资料不足，因此难于说准。尽管晋人皇甫谧在《帝王世纪》一书中有从大禹到战国时期的人口数字，但很难使人信服，可能为推测的数字 ，因为汉时人对以前的人口数字已弄不清楚，晋代的人数字就难以令人相信。 范文澜 先生根据战国时期各国军队的数量，按五人出一兵计算，推测战国当时全国人口有约两千万。

明朝是山东村落重构的重要时期。在《山东省地名志》行政区划、居民地卷中，共收录了 6000余个自然村落，其中有4830个自然村落建村的历史可考。在这些村落中，建于明朝者3448个，其中建于明初者2243个。

明朝村落重构与人口大迁徙密不可分。除了洪洞大槐树移民和河北枣强移民之外，影响深远的还有云南与小云南移民和四川成都铁碓臼移民。这些移民活动尽管于史无证，却广泛地存在于族谱、墓碑、方志及口承史料中。

一、莱州历史与区划沿革1 

莱州市位于胶东半岛西北部，地处东经119°33’～120°18’， 北纬36°59’～37°28’，东与招远市接壤，南依大泽山与平度市为界，东南与莱西市为邻， 西、北濒临渤海之莱州湾，西南隔胶莱河与昌邑市相望。市境南北最大纵距53公里，东西最大横距68公里，辖11个镇、5个街道，1063个自然村，总面积1878平方公里，人口86万。 
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    山东省简称鲁，地处黄河下游，黄海、渤海之滨，元属中书省，明置山东布政使司，辖六府，十五属州，八十九县。(《明史-地理志》)元末明初，山东地区人口与山西地区人口不相上下，而土地面积却比山西大多了，由于元末战乱及灾荒，再加上朱元璋北伐，“靖难之役”的两次战争，靖难之役，山东军民抵抗燕军最为顽强，山东参政铁弦数败燕军于山东境内，民众也多自发抵抗燕军，南军李景隆在德州、济南地区与燕军反复拉锯作战，燕王胜后，对这些地区的民众进行了残酷的屠杀，造成山东地区“白骨露于野，千里无鸡鸣”，所以山东地区是移民的重点地区，往山东的移民洪武、永乐朝较多。在《明史》、《明实录》记载的18次移民中，往山东地区的移民记载有：洪武二十一年八月，二十五年十二月两次，永乐元年八月，永乐五年五月两次，共四次大批移民。但大量的家谱、碑文及地方志记载永乐朝为多。主要迁往东昌府、济南府、兖州府、菜州府、德州府的最多。据叶涛《移民·山东人·山东民俗》调查，在鲁西南一带，大约半数以上的村庄是明代建立的。

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